黄埔区的状元谷是广东省唯一的国家级电子商务示范园区。园区头枕状元山，面朝广饶的内陆大地，地处一种独特而意味深长的自然与人文环境之中。
形似金元，武曲有情
远眺状元山，端坐如钟，宛如半轮翠璧，圆得丰满，翠得肥润，艳阳普照有如珠走玉盘，月洒清辉不失圆转灵动。古人云：“金星形体净而圆，弓起浑如月半变。”这就是传统地理学的“金形山”。古人相信天人感应，以九星曜日比附之，称之谓“武曲峰”。
文昌风气，流芳百世
有此形峦，已弥珍贵，又兼文昌气脉，蕴藏其中。此文昌气脉，源于清代状元庄有恭及其父庄存斋之墓冢，长留于此，人以山存，山以人贵，状元山因此得名。科举头名及第，本无大惊小怪，然广东清代三大状元，唯庄公身值康乾盛世（庄有恭为乾隆四年状元，林召堂为道光三年状元、梁耀枢为同治十年状元），此贵一；庄公历任江、浙、闽三省巡抚，为当时汉人出任封疆大吏之最高职位，此贵二；庄公为官清正，不徇私情，赈灾恤民，浚江筑堤，政绩斐然，此贵三；得与纪晓岚并称“南钱北纪”之清代大史学家、汉学家、一代儒宗钱大昕为之撰《墓志铭》，此贵四。此四贵，足使庄墓成为广州市第六批文物保护单位。庄有恭之弟庄有信，亦进士及第，庄家一门二进士，庄父可谓教子有方。庄氏父子，堪称大儒，而儒者之风范，无不内申“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之志，外行“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”之事，庄氏父子同归此山，文昌脉气亘长绵延。
形胜福地，神与形配
状元谷电子商务园区可谓“形胜福地，神与形配”。
上古之时，帝陵王寝，周边聚落，乃宜居宜商的上吉土壤，贵族富商，集居附近，号称陵邑，以西汉时期的“五陵”（即汉高祖长陵，汉惠帝安陵，汉景帝阳陵，汉武帝茂陵，汉昭帝平陵）最为著名。诗圣杜甫所作七律《秋兴?其一》有“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”之句，唐代诗人储光羲《洛阳道》云：
“大道直如发，春日佳气多。五陵贵公子，双双鸣玉珂。”
可见其影响之巨大及久远。後来的帝王多想独占这种天地之造化，不愿别人分享其风水胜地，清朝更在陵区周围开辟火道，设立红、白两色木桩，禁止百姓入内，又在十里之外，另立青桩，桩上悬牌，禁止军民人等入内设窑烧碳。久而久之，人们忘却远离陵园本出乎不得已，有的甚至把此等吉地当禁忌。以本源之视角观之，状元谷头枕武曲，气纳文昌，虽不比古时五陵，亦自有气象，可称“上吉土壤，形胜福地”。
在中国人的传统思维当中，有一种潜在的意识，或可称为“对应思维”。状元山的半璧之貌，在九星配武曲，在五形为金，在八卦为兑，在动作为说，在情绪为悦，而电子商务所行业所对应的五行恰恰属金，把状元谷这片土地定位为电子商务的产业园，这不能不说是大自然天造地设中的一种巧合。一方面，电子商务的核心能力之一，在于“说”与“悦”：通过电脑界面把自己的产品清晰明白告诉网民，让网民体会到“网络逛街”的愉悦；另一方面，互联网打破了时空的限制，竞争格局只能允许行业的前几名鼎足而立，换言之，是一种“状元的游戏”。
事业的成功当然取决于企业自身的条件与努力的程度。然而，对于前来状元谷开疆辟土、创基立业的企业与人士，置身状元山的形胜与文气之间，平心静气，或耳染目睹，或潜移默化，浸润之下，只要能比坐落别处的竞业同行多一分圆融，多一点灵感，多一番文采，多一缕愉悦，多一片状元心志，就是一种不失正确而明智的选址。
黄埔区的状元谷是广东省唯一的国家级电子商务示范园区。园区头枕状元山，面朝广饶的内陆大地，地处一种独特而意味深长的自然与人文环境之中。
形似金元，武曲有情
远眺状元山，端坐如钟，宛如半轮翠璧，圆得丰满，翠得肥润，艳阳普照有如珠走玉盘，月洒清辉不失圆转灵动。古人云：“金星形体净而圆，弓起浑如月半变。”这就是传统地理学的“金形山”。古人相信天人感应，以九星曜日比附之，称之谓“武曲峰”。
文昌风气，流芳百世
有此形峦，已弥珍贵，又兼文昌气脉，蕴藏其中。此文昌气脉，源于清代状元庄有恭及其父庄存斋之墓冢，长留于此，人以山存，山以人贵，状元山因此得名。科举头名及第，本无大惊小怪，然广东清代三大状元，唯庄公身值康乾盛世（庄有恭为乾隆四年状元，林召堂为道光三年状元、梁耀枢为同治十年状元），此贵一；庄公历任江、浙、闽三省巡抚，为当时汉人出任封疆大吏之最高职位，此贵二；庄公为官清正，不徇私情，赈灾恤民，浚江筑堤，政绩斐然，此贵三；得与纪晓岚并称“南钱北纪”之清代大史学家、汉学家、一代儒宗钱大昕为之撰《墓志铭》，此贵四。此四贵，足使庄墓成为广州市第六批文物保护单位。庄有恭之弟庄有信，亦进士及第，庄家一门二进士，庄父可谓教子有方。庄氏父子，堪称大儒，而儒者之风范，无不内申“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之志，外行“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”之事，庄氏父子同归此山，文昌脉气亘长绵延。
形胜福地，神与形配
状元谷电子商务园区可谓“形胜福地，神与形配”。
上古之时，帝陵王寝，周边聚落，乃宜居宜商的上吉土壤，贵族富商，集居附近，号称陵邑，以西汉时期的“五陵”（即汉高祖长陵，汉惠帝安陵，汉景帝阳陵，汉武帝茂陵，汉昭帝平陵）最为著名。诗圣杜甫所作七律《秋兴?其一》有“同学少年多不贱，五陵裘马自轻肥”之句，唐代诗人储光羲《洛阳道》云：
“大道直如发，春日佳气多。五陵贵公子，双双鸣玉珂。”
可见其影响之巨大及久远。後来的帝王多想独占这种天地之造化，不愿别人分享其风水胜地，清朝更在陵区周围开辟火道，设立红、白两色木桩，禁止百姓入内，又在十里之外，另立青桩，桩上悬牌，禁止军民人等入内设窑烧碳。久而久之，人们忘却远离陵园本出乎不得已，有的甚至把此等吉地当禁忌。以本源之视角观之，状元谷头枕武曲，气纳文昌，虽不比古时五陵，亦自有气象，可称“上吉土壤，形胜福地”。
在中国人的传统思维当中，有一种潜在的意识，或可称为“对应思维”。状元山的半璧之貌，在九星配武曲，在五形为金，在八卦为兑，在动作为说，在情绪为悦，而电子商务所行业所对应的五行恰恰属金，把状元谷这片土地定位为电子商务的产业园，这不能不说是大自然天造地设中的一种巧合。一方面，电子商务的核心能力之一，在于“说”与“悦”：通过电脑界面把自己的产品清晰明白告诉网民，让网民体会到“网络逛街”的愉悦；另一方面，互联网打破了时空的限制，竞争格局只能允许行业的前几名鼎足而立，换言之，是一种“状元的游戏”。
事业的成功当然取决于企业自身的条件与努力的程度。然而，对于前来状元谷开疆辟土、创基立业的企业与人士，置身状元山的形胜与文气之间，平心静气，或耳染目睹，或潜移默化，浸润之下，只要能比坐落别处的竞业同行多一分圆融，多一点灵感，多一番文采，多一缕愉悦，多一片状元心志，就是一种不失正确而明智的选址。