秦汉时期陶制灯具进人迅速发展的阶段，是我国灯具史上重要的发展时期。秦汉时期的灯具对战国时期的灯具既有继承又有创新，同时山于两汉时期盛行“视死如生，视亡如存”的丧葬观念，作为日常生活用品的灯具往往也成为随葬品。从考古发掘中可以明显看到，这一时期灯具丰富多彩，品种齐全，数虽众多，质最精美，远远超过前期。这说明汉代已进人中闲古代灯具的繁荣时期。这一时期灯具的发现范围较广，河南、河北、湖北、湖北、四川、江西、广东、安徽，北京等地均有发现。
这一时期陶制灯具的使用已相当普遍，并成为人们日常生活用具中不可缺少的照明用器。铜制灯具继续盛行，其制造大多为官营。汉代的很多铜灯上都有铭文如“中尚方造”、“少府造”等。汉代的铜灯达到了科学性与艺术性的高度统一，灯具既是实用的照明器具，又具有高度的观赏性。其间，较有创造性的是出现了“缸灯”设计形式，从而解决了消烟除尘、环境污染的问题。冶铁技术的发展使这一时期产生了铁制灯具。河南洛阳烧沟东汉墓出土的十二枝灯。全灯通高７３厘米。由灯座、灯柱和曲柄灯盏组成，座为圆形，中心竖立一支长灯柱，柱身有上中下三处结节，由每个结节向外伸出４根细长弯曲的曲枝，枝头托起灯盏。灯柱顶上站立一只鸟，双翅张开。颈脖弯曲向前，可惜鸟头已损坏不存。
两汉时期灯具的主要形式是油灯，油灯是我国出现时间最旱、使用时间最长的灯具。从考占发掘报告中可知，东汉已出现烛台。１９４２年四川彭山东汉墓出土的陶蛙座烛台，通高39.5厘米，泥质灰陶，山前后两半模合制而成，蛙凸眼，宽嘴，挺肚，肥乳，两腿按膝，昂然踞坐；顶端有直径1.3厘米的圆筒形插管，此器造型生动。有学者认为从结构和装饰很强的造型来看，其颇有可能是“烛台”，上面的圆管供插烛之用。1959年广州东汉墓出土的四连陶烛台，通高51.4厘米，由柱和座组成，座为二兽首尾相连，曲颈回首，张口衔住。柱上尖下圆，分为两截，由棒卯相套合。柱身上下两层各围以四个圆箍，上下相对。 本文由灯具批发专业网站灯具通www.dengjutong.com收集整理，转载请注明出处！
秦汉时期陶制灯具进人迅速发展的阶段，是我国灯具史上重要的发展时期。秦汉时期的灯具对战国时期的灯具既有继承又有创新，同时山于两汉时期盛行“视死如生，视亡如存”的丧葬观念，作为日常生活用品的灯具往往也成为随葬品。从考古发掘中可以明显看到，这一时期灯具丰富多彩，品种齐全，数虽众多，质最精美，远远超过前期。这说明汉代已进人中闲古代灯具的繁荣时期。这一时期灯具的发现范围较广，河南、河北、湖北、湖北、四川、江西、广东、安徽，北京等地均有发现。
这一时期陶制灯具的使用已相当普遍，并成为人们日常生活用具中不可缺少的照明用器。铜制灯具继续盛行，其制造大多为官营。汉代的很多铜灯上都有铭文如“中尚方造”、“少府造”等。汉代的铜灯达到了科学性与艺术性的高度统一，灯具既是实用的照明器具，又具有高度的观赏性。其间，较有创造性的是出现了“缸灯”设计形式，从而解决了消烟除尘、环境污染的问题。冶铁技术的发展使这一时期产生了铁制灯具。河南洛阳烧沟东汉墓出土的十二枝灯。全灯通高７３厘米。由灯座、灯柱和曲柄灯盏组成，座为圆形，中心竖立一支长灯柱，柱身有上中下三处结节，由每个结节向外伸出４根细长弯曲的曲枝，枝头托起灯盏。灯柱顶上站立一只鸟，双翅张开。颈脖弯曲向前，可惜鸟头已损坏不存。
两汉时期灯具的主要形式是油灯，油灯是我国出现时间最旱、使用时间最长的灯具。从考占发掘报告中可知，东汉已出现烛台。１９４２年四川彭山东汉墓出土的陶蛙座烛台，通高39.5厘米，泥质灰陶，山前后两半模合制而成，蛙凸眼，宽嘴，挺肚，肥乳，两腿按膝，昂然踞坐；顶端有直径1.3厘米的圆筒形插管，此器造型生动。有学者认为从结构和装饰很强的造型来看，其颇有可能是“烛台”，上面的圆管供插烛之用。1959年广州东汉墓出土的四连陶烛台，通高51.4厘米，由柱和座组成，座为二兽首尾相连，曲颈回首，张口衔住。柱上尖下圆，分为两截，由棒卯相套合。柱身上下两层各围以四个圆箍，上下相对。
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